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  • 印光大师与近代净土宗的振兴

    此前，曾在湖北竹溪莲花寺于晒经次，得读残本《龙舒净土文》，初知念佛法门之妙。自幼病目，几丧明，至是一心念佛，目疾乃愈。平生自行化他，一心以净土为归，即肇端于此。嗣后闻红螺山资福寺为专修净土道场，于26...严持戒律，通宗通教而专弘净土。曾数次掩关深入经藏，遍览诸经，析其微妙，然最终认定净土法门普被三根，最为殊胜，因而归心净土，一心专念。对一切人，皆以信愿念佛、求生西方为劝。作《净土抉疑论》等文，以释信众...

    崇恩法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论苏轼的净土信仰

    ，尚记其颀然而眇一目，盖陕右戒禅师也。”　　同卷“苏东坡前身五祖戒禅师”条曰：　　《龙舒净土文》曰：“五祖戒禅师乃东坡前身，应验非一。以前世修行故，今世聪明过人；以其习气未除，致今生多缘诗语意外受窜谪...专家指教。　　轮回转生说是佛教得以广泛传播的核心教义之一。苏轼对于轮回转生说十分相信，这一点可从他的诗文和有关的笔记、传说中可以反映出来。《答陈师仲书》一文里说：“轼亦一岁率常四五梦至西湖上，此殆世所谓...

    许外芳

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  • 中国净土理论的开山者昙鸾

    续高僧传·义解篇·释昙鸾传》 　　唐·道绰《安乐集》卷下 　　唐·迦才《净土论》卷下 　　南宋·王日休《龙舒净土文·往生事迹·后魏壁谷僧昙鸾》 　　南宋·宗晓《乐邦文类卷三·后魏壁谷神鸾法师传》 　　...的愿心一句的。昙鸾在《往生论注》中表述为 “国土庄严十七句，如来庄严八句，菩萨庄严四句为文，入一法句为略”[8] 其实在世亲净土思想中，这也就是佛国土功德庄严成就、佛功德庄严成就、菩萨功德成就，此三种...

    宋立道

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  • 佛教的财富观[王公伟]

    反对对财富的不恰当的态度，也就是贪婪和吝啬。如《龙舒净土文》劝诫世间贪吝之徒说：“得人三千，而不以为多者，贪也；自费两千而遂以为多者，吝也。贪吝之失，众人所同，而不自觉。若能去此，方为贤者。如是则善业...

    王公伟

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  • 日本净土宗的判教论和中国祖师观

    并且详细地摘录唐代道宣《续高僧传》、迦才《净土论》、《往生西方净土瑞应传》、《新修往生传》（当即宋戒珠《净土往生传》）、宋代王日休《龙舒净土文》等对这些高僧的生平作详细介绍。源空的弟子亲鸾创立的净土真宗...　　日本净土宗的判教论和中国祖师观 　　杨曾文 　　论文提要：联系古代中日佛教文化交流情况，主要依据日本净土宗创始人源空的《选择本愿念佛集》，对日本净土宗的判教论及所尊奉的中国祖师进行介绍，从...

    杨曾文

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  • 净土宗高僧海山法师

    当生成就，普度众生。　　3、学修并进，持戒精严。　　解放后，佛学院一度停办，法师便一面工作，一面学习，舍繁就简，专攻净土宗一门。首先熟读《印光大师文钞》、《嘉言录》、《思归集》、《龙舒净土文》、《净土...不忍释手，常读常新，受益非浅。又读《灵峰宗论十卷》，融会各宗旨趣，明白了佛法宏传的历史因缘。由此学修，反复循环，层层递进。法师还博览群书，研习书法。文、史、哲皆通，常常手不释卷，至今也是如此。　　法师自...

    陈毅然

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  • 自述学佛因缘

    行愿品别行疏钞》。在非早晚课时间则细读《龙舒净土文》、《净土十要》、《莲宗宝鉴》、《弥陀圆中钞》，以及一些净土宗祖师的语录、文集，并且标记重点而且抄录到活页纸上（为了日后增补方便），再加以输入电脑建档...

    namo 发表于 2005-8-9

    |学佛|

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  • 纪念雪公恩师往生八周年—学习雪公精神

    夏历四月初一，在法华寺开讲佛法，这是莅台第一次正式说法。　　五月，于法华寺开讲（心经）（四十二章经）等，并倡印（歧路指归）（光明画集）（无量寿经）（学佛浅说）（劝人专修念佛法门）（龙舒净土文），并编印（...

    王炯如

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 永明延寿与雪窦山

    ;余杭人”，余杭与钱塘大体上可视为同一个地方，即现在的杭州一带。从《龙舒净土文》开始，又有了“本丹阳人、後迁余杭”的说法，根据不明。 　　[3] 此据《宋高僧传》...理穷性命，未有能通者也。朕听断之暇，无畋游声色之好，述成秘藏诠、逍遥?，并佛赋、回向文，共三十余轴，遣内侍同僧守能?赐明州瀑布观音禅寺，与僧宗镜录同归藏海，俾僧看阅，免滞面墙，坐进此道，乃朕之意也。 ...

    杨笑天

    佛学论文|因明|五明

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  • 莲宗巨匠在法雨寺

    龙舒净土文》心有灵犀相通，被书里的念佛法门深深打动。由此在他心里，种下了栖宏一生净土的基因。从而彻悟：这次眼病，乃是自身苦本所致。于是更专心念佛号，夜里，待其他僧众睡后，他却复又坐起来念佛，就是写字时...

    法空法师

    |佛学论文|因明|五明|

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